本文参考历史尊府集合个东谈主不雅点进行撰写，文末已标注运筹帷幄文件来源

（韩山童）

元末至正十一年五月，在河南颍州一个叫白鹿庄的所在，有三千农民叛变军，他们群情激奋，杀牛宰马，祭告世界，要叛变顽抗，抵抗元朝退让黢黑的管辖。

关联词，歃血未干，庆典才办到一半，当地官府的搜捕戎马就到了，这场叛变的两个素养东谈主，一个刘福通，拼死解围，终于退走，而另外一个素养东谈主韩山童却就地被擒拿，随后被正法。

这样一场酝酿已久的大叛变，尽然在誓师大会上就地翻车。

这给东谈主嗅觉绝顶的玄色幽默，就好像一台戏，准备许久，来了好多东谈主，遵守在揭幕开戏的顷刻间，主角被持走了。

自后的事情咱们都很熟练，刘福通带着韩山童的女儿不息叛变，元末红巾军席卷世界，各路袼褙纷繁登场，朱元璋自后居上，终末成为赢家。

但朱元璋的最终获胜，离不开韩山童，尽管韩山童并弗成算元末农民叛变的主要东谈主物，因为他着实是出场的时辰太短了。

韩山童，他是白莲教世家，亦然其时的白莲教领袖。

白莲教在宋元之际香火焕发，信众好多，而且白莲教的性质很颠倒，跟朝廷的关联很朦胧，朝廷时而撑持白莲教的发展，时而又遏制白莲教，为什么撑持？

因为元朝管辖者自身就有宗教信仰，他们崇佛，对汉地的释教，谈家，甚而是基督教都持怒放气魄，白莲教在元朝初年亦然受到招供的，庙宇不错建，香火不错烧，信众也不错聚。

问题嘛，就出在这个“聚”字上。

白莲教的组织面孔具有自然的结社性质，结社便是信徒们如期约会，一皆烧香拜佛，你东谈主一多，而且大部分时辰照旧晚上聚，你们不种地，不征税，不投诚保甲处治，近乎于流民，这便是朝廷所弗成容忍了。

而且自从宋末以来，时常发生白莲教首脑率领教众叛变事件，逐渐的元朝廷就把这个宗教禁掉了。

这极少包括明朝也很矛盾，因为朱元璋和白莲教也有千丝万缕的运筹帷幄。

（史料纪录）

朱元璋开头起事，投靠的是濠州郭子兴的红巾军，诚然明朝的史料死力于的撇除和淡化朱元璋和白莲教的运筹帷幄，但在《明太祖实录》中，就有这样的纪录：

元末，民间造讹言，流传四方，子兴察其言，知世界必有变，乃散家财，阴结勇士。

这个流传四方的讹言是什么呢？按照其时的时辰节点来说，无非便是两条，一个是刘福通制造的“石东谈主一只眼，煽动黄河世界反”，一个便是韩山童制造的“兵连祸结，弥勒佛下生，明王出世”，这都是带有浓烈的白莲教性质的言论，郭子兴势必受到了白莲教的影响，包括后期叛变濠州，他是以烧香拜佛聚为掩护来集合东谈主手，他反应的亦然刘福通。

韩山童是宗教领袖，更是形态上的红巾军首脑，韩山童死了之后，刘福通拥戴韩山童的女儿韩林儿为帝，斥地了宋政权，年号龙凤。

而朱元璋在发展壮大的经过中，永劫辰使用的都是龙凤编年，他剿袭韩林儿的职务安排，而且尊奉韩林儿为帝。

其时，朱元璋未必“亲身”加入过白莲教，未必是白莲教教徒，关联词他使用白莲教动员起来的军事力量，存在于白莲教构建的反元叙事中，不外朱元璋也懂得和白莲教保持距离，他知谈白莲教便是一把刀，用来挥砍元朝很有用，但磨灭元朝之后，这把刀必须扔掉，否则就会误伤我方，是以明朝建国之后白莲教就被遏制了。

事实阐发太祖很有预知之明，他都依然死力于遏制白莲教了，但终明一旦，诸如永乐时间的唐赛儿叛变（白莲教性质）也一直没断过。

那咱们要问一句，为什么白莲教有这样大的力量，甚而到清朝还有白莲教叛变，而且界限颇盛。

《皇明通纪集要》卷一：至山童倡言兵连祸结，弥勒佛下生，明王出世。河南、江、淮之东谈主翕然信之。

兵连祸结，弥勒竖立，明王出世，这不是一个空匮的标语，这是一个经心蓄意的标语，社会神色学告诉咱们，在摇荡，战乱时间，凡俗匹夫关于细则性的渴慕会达到顶峰，咱们想元末的老匹夫他们过的是什么样的生涯？是黄河泛滥，是千里重的钱粮，是仕宦的猖獗盘剥，是社会顺次的坍塌，在这种极点压抑，莫得细则性的生涯中，任何或者提供细则性的信息都会被松驰剿袭，换句话说，雅博体育app下载官网韩山童用这个标语给匹夫们带来了但愿，哪怕这种但愿如斯的缥缈，但关于病笃挣扎的东谈主来说，但愿是很膺惩的东西，他们称心信赖。

包括石东谈主一只眼的事情，这亦然古代谶纬学的经典案例了。

韩刘二东谈主先把“石东谈主一只眼，煽动黄河世界反” 的儿歌分布出去，然后再弄一个石东谈主悄悄埋到河谈里，比及民夫修黄河的时候确凿挖出了这个石东谈主，寰球就会自然的以为，预言应验了。

（古代 黄河泛滥）

罗伯特·默顿提议过一个办法，叫作念自我终了的预言。

什么情理呢？作家举个例子：

你今天意志了一个一又友，你还不了解他，关联词你心里对他依然有了一个预期，你依然以为他是一个若何样若何样的东谈主，这便是你对他的预判。

那么基于你的这个预判，你就会不自发的用相应的气魄去对待这个一又友，而你这个一又友他还确凿受到了你对他气魄的影响，最终确凿推崇出了你所意想的神气，你的预判就成真了。

作家紧记2008年的时候有个假新闻，网上讹传闻苹果的CEO乔布斯病逝了，寰球都以为乔布斯关于苹果公司来说是至关膺惩的东谈主物，他如果死一火了，苹果公司的股票信服会下落，于是相等多的东谈主运行抛售苹果公司的股票，遵守苹果的股价确凿就下落了。

放到这个事件中来便是，当填塞多的东谈主信赖一件事情会发生的时候，这个事情就确凿会发生。

流言说会有石东谈主，然后石东谈主确凿出现了，这个限定至关膺惩，因为如果是石东谈主先挖出来的，儿歌后出来的，那便是过后解释，是妄生穿凿，但儿歌先出来的，石东谈主后出来的，这就叫预言应验。

《元史纪事本末》卷四：河南及江淮愚民翕然信之。

翕然，像鸟翅膀合拢一样整皆齐整，为什么那么多东谈主信赖？难谈寰球都上当上圈套了？

不是的，咱们想，其时修黄河的民夫，黄河沿岸的匹夫，他们的日子过得信服绝顶不好，在这种情状下，东谈主的大脑会自动念念考两样东西，第一，是为什么我过得这样不好，第二，是我若何才略过得好。

韩山童给出了解释，因为弥勒没竖立，明王没出世，是以你过的不好，当今弥勒竖立了，明王出世了，石东谈主也被挖出来了，所有的预言都成真了，你随即就要过好日子了。

这个时候，东谈主们就有了信念，这也便是自我终了的预言的运行机制，信念的传播速率和其时社会的崩坏进度成正比，东谈主越散逸，就越信赖，越信赖，就越要步履，越步履，预言就越快成真。

但这一样亦然有好有坏的，是双刃剑，韩山童用高尚的社会学和神色学妙技让填塞多的东谈主信赖我方，奴隶我方，让我方造的这个“势”传播的很远，很广，但亦然因为传的太远，太广，官府也知谈了，这就导致官府也不错提前，快速的作念出反应，官府“事觉，县官捕之急”，这才有了韩山童起事时被捕被杀的不测。

《明史》里有一句值得防备的话：

林儿横据华夏，纵兵蹂践，蔽遮江、淮十多余年。太祖得以安宁缔造者，藉其力焉。君主之兴，必有前驱者资之以成其业，夫岂有时哉！

刘福通拥戴韩林儿为帝，韩林儿占据华夏，韩刘政权四处斥地，为朱元璋分摊了好多的压力，朱元璋这才略安宁不迫的创建基业，因为其时元军的主力大部分都在朔方，主如果和韩刘的红巾主力死战，朱元璋则在南边，恰是韩刘政权在朱元璋前面叮属了元朝最利弊的军事压力，朱元璋才略逐一磨灭陈友谅张士诚等，这便是“瞒哄江淮”。

是以后东谈主说，太祖能确立伟大的办事，是因为有前驱者为他助力。

韩林儿是朱元璋的前驱，而韩山童则是这个“前驱”的前驱。

（朱元璋 红巾时间）

自然咱们莫得必要过度拔高韩山童，他行使宗教动员，自称宋代皇族后裔，搞谶纬，凿石东谈主，这些妙技在当今看来带有浓厚的封建迷信颜色，但放在阿谁时期语境下，这便是最有用的动员方式，咱们弗成用今天的标准去苛责七百年前的古东谈主。

提议自我终了的预言这个表面的默顿曾说，自我终了的预言开头其实是一种乖谬的界说，是乖谬的信息，但因为东谈主们称心信赖它是确凿，是以它最终不错酿成确凿。

韩山童的弥勒竖立，明王出世，独眼石东谈主是乖谬的界说吗？从感性的角度看，也许是的，但从历史遵守看，它酿成了确凿——

不是因为弥勒明王确凿降世了，而是因为填塞多的东谈主信赖弥勒明王确凿会降世，是以他们有勇气揭竿而起，抵抗元朝的管辖，他们最终也推翻了元朝，创造了一个新的世界。

在阿谁新世界里，弥勒明王莫得来，因为，那些敢于抵抗陈旧的，黢黑的，狂暴的封建管辖的东谈主，他们自身便是弥勒明王。

参考尊府：

《元史》

《明史》

王梅枝.白茅堤堵口与韩山童叛变.水利世界，1991

刘平.“白莲教”质疑:无时不在抑或不实虚伪.四川大学学报(形而上学社会科学版)雅博体育app下载官网，2020